תוכן
קכא)
למה נעשו החסד נצח דז"א בעיבור, מפרק אמצעי דנצח דא"א. כי הע"ס דנה"י דא"א, נתחלקו לג' שלישים, חב"ד חג"ת נה"י. כי כל אחד מנה"י נחלק לג' פרקים. והנה הפרק עליון דנצח, עלה לחג"ת למוח דיניקה, שאין ז"א נוטל ממנו בזמן עיבורו, ונשארו למטה ב' פרקים דנצח. ומתוך עלית נה"י דא"א לחג"ת, המה נכללו זה בזה, ונמצא פרק אמצעי דנצח נכלל ג"כ מחסד. וע"כ הוא כולל חסד נצח. כי הפרקים האמצעים דפרצוף נה"י דא"א, המה חג"ת כנ"ל. ולכן נמצא פרק אמצעי דנצח שהוא חסד, ומתוך התכללות הנה"י בהחג"ת, הרי החסד כולל ג"כ בחינת נצח. (
אות נ' [ובאו"פ ד"ה כי ידעת]).
